東京都と北九州市で感染者が増えている。まだ戦いは終っていない。まあ、残党狩りという感じもしないでもないが、油断するとそこから一気に巻き返されてしまう。
　麻雀で喩えるならようやく東場東一局で親の連荘が終った所。これから東二局に入る。

　　　ゾンビ四五人世間話を
　スコップの立ててあるのをちら見して

　それでは「応仁二年冬心敬等何人百韻」の続き。

　二十三句目。

　　　かはるやどりぞとふ人もなき
　有増の程こそさそへ山のおく　　　　修茂

　「有増の程をさそえばこそ」の倒置。「あらまし」は「こうしたい」ということ。山の奥ですんで見たいという友人の夢を聞かされて、自分も山の奥に籠ってみたが、友人の方は気が変わってしまったか。
　二十四句目。

　　　有増の程こそさそへ山のおく
　はつほととぎす過るむら雨　　　　　長敏

　友人の誘いは「初時鳥を聞きたい」というものだった。
　金子金次郎は、

　いかにせむこぬ夜あまたの郭公
　　　　　またじと思へば村雨の空
　　　　　　　　　　　　　　藤原家隆（新古今集）

の歌を引いている。
　二十五句目。

　　　はつほととぎす過るむら雨
　うらめしくこぬ夜あまたに又成りて　心敬

　金子金次郎の引用歌がネタバレになってしまったが、家隆の歌の「こぬ夜あまたの郭公」を分解して歌てにはとして使用し、ホトトギスではなく愛しい人の来ぬ夜あまたから、ホトトギスは鳴いたけどあの人は来ないとする。
　二十六句目。

　　　うらめしくこぬ夜あまたに又成りて
　枕のしらむ独ねもうし　　　　　　　宗祇

　眠れぬ夜を明かして夜も白むと枕も白む。その白むに「知らむ」を掛けている。
　二十七句目。

　　　枕のしらむ独ねもうし
　心だに思ひまさればうき物を　　　　宗悦

　来ぬ人を待つ独り寝から片思いの独り寝に変える。
　二十八句目。

　　　心だに思ひまさればうき物を
　なみだはしひて猶や落らん　　　　　心敬

　この場合の「しひて」は止めようもなく、止め処もなく、という意味か。
　二十九句目。

　　　なみだはしひて猶や落らん
　君が代を誰白河の瀧津浪　　　　　　宗祇

　金子金次郎は、

　　　さきのおほきおほいまうちぎみを、
　　　白川のあたりに送りける夜よめる
　血の涙落ちてぞたぎつ白川は
　　　  　君が世までの名にこそありけれ
　　　　　　　　　　　　素性法師（古今集）

の歌を引いている。本歌は白川が血の涙で赤くなったというものだが、その辺は取らずに、白河の滝のように涙は止め処もなく落ちるとする。
　「浪（なみ）」に「なみだ」と繋げるあたりも芸が細かい。上句全体が「なみだ」を導き出すための序詞のように機能している。
　「誰白川」も「誰知る、白川」と掛詞になっている。
　三十句目。

　　　君が代を誰白河の瀧津浪
　ふるき桜のかげぞさびたる　　　　　幾弘

　金子金次郎は、

　なれなれて見しは名残の春ぞとも
　　　　　など白川の花の下陰
　　　　　　　　　　　　飛鳥井雅経（新古今集）

を引いている。前句の辛い別れから「君が代」の昔を偲ぶ方に展開する。昔を偲べば華やかなはずの桜も悲しげに影がさびて見える。