アマビエの巻、名残の表に入り七十九句目。

　　　ふりかえるならみんな陽炎
　戦いの記憶も遠い春の海

　それでは「応仁二年冬心敬等何人百韻」の続き。

　八十九句目。

　　　冬はすまれぬ栖とをしれ
　都には雪はあらめや小野の山　　　　宗祇

　京都の小野山は大原三千院の東にある。このあたりは日本海の方から雪雲が入り込んでくるので雪が降る。
　京都北部までは雪が降りやすいが、南部になると雨に変わることが多く、それゆえに、

　下京や雪つむ上のよるの雨　　　　　凡兆

ということになる。
　小野の山は雪に埋もれて冬は住みにくい土地だが、都の方でも降っているのだろうか、という句で、凡兆の句の「下京や」の上五は『去来抄』によれば芭蕉が考えたものだというから、発想が似ている。多分京都に住んでる人にとっては「あるある」なのだろう。
　九十句目。

　　　都には雪はあらめや小野の山
　時雨に月の影もすさまじ　　　　　　覚阿

　前句の「あらめや」を反語とし、雪ではなく時雨で、時雨の晴れ間からみる月が寒々としているとする。

　月を待つたかねの雲は晴れにけり
　　　　　こころあるべき初時雨かな
　　　　　　　　　　　　　西行法師（新古今集）
　たえだえに里わく月の光かな
　　　　　時雨をおくる夜半のむらくも
　　　　　　　　　　　　　寂蓮法師（新古今集）

などの歌がある。
　和歌では時雨の月は冬だが、連歌では秋になる。
　九十一句目。

　　　時雨に月の影もすさまじ
　木がらしの空にうかるる秋の雲　　　心敬

　時雨（冬）の月（秋）を木枯らし（冬）と秋の雲（秋）で受ける一種の四手付けであろう。
　秋の雲というと今日では鰯雲や羊雲を言う場合が多いが、江戸時代の俳諧だと、

　山々や一こぶしづゝ秋の雲　　　　　涼菟
　岫を出てそこら遊ぶや秋の雲　　　　北枝
　枕出せ裏屋にまはる秋の雲　　　　　丈草

のように小さくて定めなく漂う雲というイメージがあったようだ。
　ここで言う「うかるる」というのも空一面に現れる鰯雲や羊雲ではなく、木枯らしの澄んだ空に小さくぽっかり浮かぶ雲のイメージのようだ。
　九十二句目。

　　　木がらしの空にうかるる秋の雲
　かりもうちわび暮れわたる比　　　　満助

　秋の空だから雁は当然と言えよう。「うかるる雲」に「うちわぶ雁」を対比させている。