ゆきちゃん（猫）の生誕三十五年の日にふさわしく、穏やかな晴れた一日で、夜には満月が昇る。
　 緊急事態宣言が出たものの、今日もいつもよりは少ないものの、やはり車はたくさん走っていて人も歩いている。
　多分様々な団体が営業自粛を回避しようと政治家に働きかけ、骨抜きにするつもりなのだろう。だが大事なことは店が開いているかいないかではなく、「行かない」ことだ。誰も来なければ自ずと店は閉まる。
　風俗だって、金に目のくらんだ店長は開けたいだろうけど、働く方は命の危険がある。
　ところで一応「異種族レビュアーズ」を擁護しておくが、あれは多種多様な種族の多種多様な性的志向の共存をテーマにしたもので、そこには売春婦を見下さない日本の遊郭の育んだ「粋」の心が受け継がれている。まあ、外国人にはわかりにくいかもしれないけど。

　　　信じよう不幸の先の花の春
　知らず年賀の遠方の友

　それでは「兼載独吟俳諧百韻」の続き。

　名残裏。
　九十三句目。

　　　杖を頼てこゆる山みち
　白波の太刀をも持ず弓もなし　　　　兼載

　「白波」はコトバンクの「精選版 日本国語大辞典の解説」に、

　「② (後漢の末、西河の白波谷にこもった黄巾の賊を白波賊と呼んだという「後漢書‐霊帝紀」の故事から) 盗賊。しらなみ。
　　※本朝文粋（1060頃）四・貞信公辞摂政准三宮等表〈大江朝綱〉「隴頭秋水白波之音間聞、辺城暁雲緑林之陳不レ定」

とある。「大辞林 第三版の解説」には「－有りて東寺に入る／東鑑 建保四」 という用例もある。盗賊のこと。
　この場合は盗賊が太刀や弓を持たないのではなく、白波が出たとしても太刀も弓もないという意味で、杖だけが頼りという前句に繋がる。
　ＲＰＧでは杖も一応打撃系の武器として扱われるが、攻撃力は低く、むしろ魔力を増幅させるアイテムとして用いられる。魔法のないこの世界ではあまり役に立ちそうもない。仕込み杖ならまだいいが。
　九十四句目。

　　　白波の太刀をも持ず弓もなし
　かれたる殿のすめる川はた　　　　　兼載

　前句の白波を川の波のこととし、「かれたる川」で受ける。
　「太刀をも持ず弓もなし、殿のすめる白波のかれたる川はた」という意味。
　九十五句目。

　　　かれたる殿のすめる川はた
　きりきざむ漆の枝のかせ者に　　　　兼載

　「かせ者」は「悴者」で、コトバンクの「精選版 日本国語大辞典の解説」に、

　「① 中世後期の武家被官の一つ。侍の最下位、中間の上に位置し、若党や殿原（地侍）に相応する身分。かせにん。かせきもの。
　　※常陸税所文書‐（年未詳）（1452‐66頃）一〇月一四日・書状「巨細者可加世者申候」
　　② 独立した生計をいとなめず、他人の家に奉公などして生計をたてた貧しい者。
　　※本福寺跡書（1560頃）生身御影様大津浜御著岸之事「地下住人の枠(カセモノ)」

とある。
　「きりきざむ漆の枝」は枝漆のことか。枝漆は漆を幹からではなく、枝を切って水に浸してにじみ出てきた漆のこと。
　前句を枯れた川のほとりに隠棲する殿様とし、悴者に漆を作らせている。
　九十六句目。

　　　きりきざむ漆の枝のかせ者に
　手足をみればかよげなりけり　　　　兼載

　「かよげ」がわからない。か弱げ？