今日もオリンピックのネット観戦をした。スノーボード女子スロープスタイル予選は村瀬さんは安定していて流れるようで、上手いというよりも美しい。岩渕さんも予選通過。スキージャンプ男子ノーマルヒル予選は小林陵侑さんが四位に入った。

　昨日の続きだが、結局前にも言ったことがあるけど、人権思想を救うには、生物学的基礎の上にしっかりと乗せるしかないと思う。

　いくら頭の中で観念をこねくり回しても、その思考が様々な感情や欲望の海の上にあるのだから、闇の中を漂う小舟にすぎない。そのうち怒りや復讐心に憑りつかれて、文字通り「闇落ち」するのが落ちだ。

　それでは「遠浅や」の巻の続き。

　十三句目。

　　　湯殿まいりのもめむたつ也

　涼しやと筵もてくる川の端　　　　野水

　湯殿山への旅なら最上川だろうか。

　五月雨をあつめて凉し最上川　　　芭蕉

の句は、この時はまだ詠まれていない。

　十四句目。

　　　涼しやと筵もてくる川の端

　たらかされしや彳る月　　　　　　荷兮

　「たらかす」は「たぶらかす」の略。コトバンクの「精選版 日本国語大辞典「誑かす」の解説」に、

　「〘他サ五（四）〙 (「かす」は接尾語) 誘惑して本心を失わせる。甘言でだます。また、色じかけでだます。たぶらかす。だます。すかす。たらす。

　　※俳諧・曠野（1689）員外「涼しやと莚もてくる川の端〈野水〉 たらかされしや彳る月〈荷兮〉」

とある。「彳る」は「たたずめる」。

　川で筏を浮かべて夕涼みをしていると、遅れてきたかのように月が昇る。「よう、遅かったじゃないか、違う場所を教えらのか」という感じで、友たちが遅れてきたかのような言い回しだ。

　十五句目。

　　　たらかされしや彳る月

　秋風に女車の髭おとこ　　　　　　亀洞

　女車はコトバンクの「精選版 日本国語大辞典「女車」の解説」に、

　「〘名〙 女房が外出の際乗る牛車(ぎっしゃ)。簾(すだれ)の下から下簾の裾を垂らす。⇔男車。

　　※伊勢物語（１０Ｃ前）三九「その宮の隣なりけるをとこ、御葬(はぶり)見むとて、女ぐるまにあひ乗りて」

とある。

　女車というと王朝時代で、髭男というと『源氏物語』の髭黒大将であろう。ただ、髭黒大将がどうやって玉鬘と関係を持ったかは、詳しいことは書かれていない。想像で、女車に乗って忍んできたとしたか。

　十六句目。

　　　秋風に女車の髭おとこ

　袖ぞ露けき嵯峨の法輪　　　　　　釣雪

　小督の局を探しに来た仲国としたか。謡曲では馬に乗っているが。

　「月にやあくがれ出で給ふと、法輪に参れば、琴こそ聞こえ来にけれ。」（野上豊一郎. 解註謡曲全集 全六巻合冊（補訂版） (Kindle の位置No.65852-65855). Yamatouta e books. Kindle 版. ）

とある。

　宝輪寺は嵯峨の渡月橋を渡ったところにある。芭蕉の『嵯峨日記』には、

　「大井川前に流て、嵐山右ニ高く、松の尾里につづけり。虚空蔵に詣ル人往かひ多し。松尾の竹の中に小督屋敷と云有。」

とある「虚空蔵」が虚空蔵宝輪寺を表す。小督屋敷もこの近くとされていた。

　十七句目。

　　　袖ぞ露けき嵯峨の法輪

　時々にものさへくはぬ花の春　　　昌碧

　「ものさへくはぬ」も恋を仄めかす。恋に破れて尼になった身を歎いて袖を濡らす。

　十八句目。

　　　時々にものさへくはぬ花の春

　八重山吹ははたちなるべし　　　　野水

　山吹は桜より後に咲くということで、遅咲きの女の喩えとして「八重山吹」を出す。十五で嫁に行くのが普通の時代に二十歳は行き後れ。

　七重八重花は咲けども山吹の

　　　　　みのひとつだになきぞあやしき

　　　　　　　　　　　　　　兼明親王（後拾遺集）

のように、実りのない恋ということか。

　この歌は太田道灌の話としてよく知られているが。

　二表、十九句目。

　　　八重山吹ははたちなるべし

　日のいでやけふは何せん暖かに　　舟泉

　山吹の咲く晩春は暖かく、日の出も早い。前句の「はたち」を畑地に取り成し、田舎のスローライフとしたか。

　二十句目。

　　　日のいでやけふは何せん暖かに

　心やすげに土もらふなり　　　　　亀洞

　土を盛るということか。家か庭の造成だろう。

　二十一句目。

　　　心やすげに土もらふなり

　向まで突やるほどの小ぶねにて　　荷兮

　小船で運んできた土を貰う。堤防を作るのか。

　ちょっと押してやればすぐ向こう岸に着く程の小さな川であろう。

　二十二句目。

　　　向まで突やるほどの小ぶねにて

　垢離かく人の着ものの番　　　　　昌碧

　「垢離かく」は垢離の行をして、身を清めること。垢離はウィキペディアに、

　「神や仏に祈願したり神社仏閣に参詣する際に、冷水を被り、自身が犯した大小様々な罪や穢れを洗い落とし、心身を清浄にすることである。

　神道でいう禊と同じであるが、仏教では主に修験道を中心に、禊ではなく水垢離などと呼ばれ、行われることがある。」

とある。

　川で水垢離をしている間、船の上で脱いだ着物の番をする人がいる。

　二十三句目。

　　　垢離かく人の着ものの番

　配所にて干魚の加減覚えつつ　　　釣雪

　偉い人の流刑で、お付の者が干魚の作り方を覚えたり、垢離の間の着物の番をしたりする。

　頼朝、後鳥羽院、日蓮など流刑になった有名人は多いが。

　二十四句目。

　　　配所にて干魚の加減覚えつつ

　歌うたふたる声のほそぼそ　　　　舟泉

　歌で流刑と言うと、やはり後鳥羽院か。