今日は一日小雨だった。

　あと、ナイキのあのCMだが、コマーシャルなんだから作り物にきまってるだろっ。そこは突っ込みどころではない。作り物としての出来がどうかが問題なだけだ。

　もちろん文学の議論も同じで、みんな作り物に決まってるんだよ。ただ作り物として良く出来ているかどうかが問題なだけだ。

　それでは「俳諧問答」の続き。

　「一、第三年忌、在所にていとなむ。我友共とつぶやく。ことし師の三年忌の追善、世間の俳諧大方見えたり。塚に苔むし、松ハ長し、そとばの文字がきえたる、などいふ事にて果べし。

　追善の発句、仕様あるべし。専追善をやめて、懐旧の句ノ上にて仕て取るべし。三年つづきて同じ追善にてもあるまじ。是下手の心也。師の心に叶ひよろこび給ふまじ。かならずあやまるまじといひて、

　月雪に淋しがられし紙子哉

ト云句して、予が集三年忌の俳諧の巻頭にハ仕たり。

　加賀の北枝が『喪の名残』を見るに、木曽塚へ集る句共出たり。果して、松が長し・塚が苔むし・そとばの文字が見えぬ、など云句にて終れり。我党ハひそかにいひあてたりとて笑ひたり。」（『俳諧問答』横澤三郎校注、一九五四、岩波文庫p.171）

　北枝編『喪の名残』（元禄十年刊）は「私の旅日記～お気に入り写真館～」というサイト（写楽の志賀大七のアバターのあるページは、芭蕉関係で検索していると必ず目にする）に抜粋があるが、少なくともそこには「塚に苔むし、松ハ長し、そとばの文字がきえたる」の文字はなかった。

　赤はるやむなしき苔を初時雨　　　文鳥

　朝霜や茶湯をこほす苔の上　　　　秋之坊

の句はあるが、「塚」とは言っていない。

　芭蕉の追悼だと、時雨と木枯らしは定番だが、こういう言葉がないと誰の追悼なのかがわかりにくくなる。

　月雪に淋しがられし紙子哉　　　　許六

の句は『韻塞』の「坤（許六選）」に「亡師三回忌　報恩」と前書きした歌仙の発句で、脇は、

　　　月雪に淋しがられし紙子哉

　小春の壁の草青みたり　　　　　　李由

　「苔むし」はアウトだが、「草青みたり」はセーフなのだろう。

　「一、予当流入門の比、五月雨の句すべしとて、

　湖の水も増るや五月雨

と云句したり。つくづくとおもふニ、此句あまりすぐにして味すくなしとて、案じかえてよからぬ句に仕たり。

　其後あら野出たり。先生の句に、

　湖の水まさりけり五月雨

と云句見侍りて、予が心、夜の明たる心地して、初て俳諧の心ンを得たり。是先生の恩なりとおぼえて、今に此事わすれず。」（『俳諧問答』横澤三郎校注、一九五四、岩波文庫p.172～173）

　許六はウィキペディアに、

　「元禄2年（1689年）33歳の時、父が隠居したため跡を継ぐ。この頃から本格的に俳道を志し、近江蕉門の古参江左尚白の門を叩き、元禄4年（1691年）江戸下向の折に蕉門十哲の宝井其角・服部嵐雪の指導を受けた。」

とあり、芭蕉に初めて対面したのは元禄五年だった。

　『阿羅野』が出たのが元禄二年三月、芭蕉が『奥の細道』に旅立つ頃だったから、貞享五年夏に既に尚白との交流があったということか。

　だとすると、尚白経由で去来に漏れた可能性も無きにしも非ずで、「是先生の恩なり」が本心なのか鎌掛けた皮肉なのかはよくわからない。

　まあ、許六が「水も増るや」と疑っているのに対し、去来の「水まさりけり」の方が力強く丈高いので、その差は重要だが。この時芭蕉の直接会うことができていたら、その辺は直してくれたかもしれない。