「早苗舟」の巻の続き。

　三十一句目。

　　　くばり納豆を仕込広庭
　瘧日をまぎらかせども待ごころ　　　利牛

　「瘧（おこり）」はマラリアのことで、「わらはやみ」ともいう。周期的に熱が出るので、熱の出る日を「瘧日（おこりび）」という。
　「まぎらかす」は「まぎらわす」に同じ。「わらわす」を「わらかす」と言うようなもの。
　前句を寺と見て、『源氏物語』の若紫巻の、源氏の君が北山のなにがしでらを尋ねる場面を連想したのだろう。
　三十二句目。

　　　瘧日をまぎらかせども待ごころ
　藤ですげたる下駄の重たき　　　　　野坡

　「すげる」は下駄の鼻緒を通すことをいう。藤の鼻緒というのは、当時はどうだったのか。ウィキペディアの「下駄」の所には、「緒の材質は様々で、古くは麻、棕櫚、稲藁、竹の皮、蔓、革などを用い、多くの場合これを布で覆って仕上げた。」とあるから藤の蔓も用いられていたのだろう。他の材質に較べて重かったのか。
　「瘧日をまぎらかす」というので、田舎での療養として、藤の鼻緒の原始的な下駄を出したのかもしれない。
　三十三句目。

　　　藤ですげたる下駄の重たき
　つれあひの名をいやしげに呼まはり　孤屋

　富士の下駄を履いている人の位であろう。女房の名を賤しげに呼びまわる。
　三十四句目。

　　　つれあひの名をいやしげに呼まはり
　となりの裏の遠き井の本　　　　　　利牛

　農村の風景だろう。隣といっても離れているし、その裏の井戸はさらに遠い。
　三十五句目。

　　　となりの裏の遠き井の本
　くれの月横に負来る古柱　　　　　　野坡

　中国の伝説では月には桂の木があるという。ただ、ここは田舎なので、桂ではなく古くなった柱を背負ってくる男がいるだけだ。
　三十六句目。

　　　くれの月横に負来る古柱
　ずいきの長のあまるこつてい　　　　孤屋

　ずいきはサトイモやハスイモなどの葉柄で食用になる。名月といえば里芋を供えるもので、芋名月とも呼ばれるが、ここでは芋ではなく芋柄。
　「こつてい」は特牛という字を書き、weblio辞書の「三省堂 大辞林 第三版」に、

　「こというし（特牛）」に同じ。 「ずいきの長（たけ）の余る－（孤屋）／炭俵」

とある。「こというし」は、

　「強く大きな牡牛（おうし）。こといのうし。ことい。こってい。こっていうし。こってうし。こっとい。 「 －程なる黒犬なるを／浮世草子・永代蔵 2」

とある。
　さすがに牛の体長より長いということではあるまい。牛の背中に積んだときに、横に大きくはみ出すということだろう。古柱のように見えたのは束ねたずいきだった。