学校が休みになるせいか、家族連れが買いだめに走ってるのか、街はいつもよりも賑わっている。
　トイレットペーパーもなければ困るもので、一部の人の買占めで店から消えても探さないわけにはいかない。悪いのは最初に買い占めた人で、後から並んでいる人を笑ってはいけない。
　渋谷へKorpiklaani Japan Tour 2020を見に行った。コンサートの自粛が報じられる中で、フィンランドからKorpiklaani、イングランドからSkyclad、地球の裏側アルゼンチンからSkiltron、埼玉からAllegiance Reignがはるばる来てくれた。コロナを恐れぬ君たちの勇姿は忘れない。
　Allegiance Reignは侍姿で、日本語で「えい、えい、おー」と歌っていた。Skiltronは戦士姿で勇ましく、Skycladは村人の姿でこれがイギリスのセレブレーションかとばかりに盛り上がった。
　Korpiklaaniは戦士でも村人でもなく、道化師？ボーカルはなんだか妙なデジャブ感があったが‥‥わかった、ムッシュかまやつだ。あと、ドワーフがいた。
　それでは「口まねや」の巻の続き。

　二十七句目。

　　　あかり窓より手をもしめつつ
　此人の此病をばみまはれて　　　　宗因

　中村注は『論語』「雍也」を本説とする。

　「伯牛有疾、子問之、自牖執其手、曰、亡之、命矣夫、斯人也、而有斯疾也、斯人也、而有斯疾也。」

の「自扁孰其手（牖よりその手を執り）」が前句になる。「牖」は漢字ペディアに「まど。れんじまど。格子をはめた窓。」とある。それに「斯人也、而有斯疾也（この人にしてこの病あるや）」を付ける。
　二十八句目。

　　　此人の此病をばみまはれて
　有馬の状は書つくしてよ　　　　　宗因

　前句の病を恋の病として有馬の湯を付ける。

　あい思わぬ人を思うぞ病なる
　　　　　なにか有馬の湯へも行くべき
　　　　　　　　　　　　　　よみ人しらず（古今和歌六帖）

の歌もある。
　後に草津節で、「お医者様でも草津の湯でも惚れた病は治りゃせぬ」と唄われる。草津温泉は戦国時代以降なので、古代には知られてなかった。
　二十九句目。

　　　有馬の状は書つくしてよ
　うちとけぬ王子のゑぞしらぬ　　　宗因

　有馬といえば有間皇子（ありまのみこ）。とはいえ、ここでは単に言葉の縁で登場するだけで、打ち解けぬ王子への恋文を有馬の状と洒落てみただけのもの。
　三十句目。

　　　うちとけぬ王子のゑぞしらぬ
　伯父甥とても油断なさるな　　　　宗因

　この場合の王子は大海人皇子（おおあまのみこ）と大友皇子（おおとものみこ）のことか。
　天智天皇の弟の大海人皇子と息子の大友皇子とが争い、大友皇子を滅ぼした。世に壬申の乱という。
　三十一句目。

　　　伯父甥とても油断なさるな
　帰るさの道にかけ置狐わな　　　　宗因

　狂言の『釣狐（つりぎつね）』の本説に転じる。
　『釣狐』のあらすじは、ウィキペディアには、

　「猟師に一族をみな釣り取られた老狐が、猟師の伯父の白蔵主という僧に化けて猟師のもとへ行く。白蔵主は妖狐玉藻の前の伝説を用いて狐の祟りの恐ろしさを説き、猟師に狐釣りをやめさせる。その帰路、猟師が捨てた狐釣りの罠の餌である鼠の油揚げを見つけ、遂にその誘惑に負けてしまい、化け衣装を脱ぎ身軽になって出直そうとする。それに気付いた猟師は罠を仕掛けて待ち受ける。本性を現して戻って来た狐が罠にかかるが‥‥」

とある。
　三十二句目。

　　　帰るさの道にかけ置狐わな
　古き内裏のつゐひちの下　　　　　宗因

　「つゐひち」は築地（ついじ）のことだという。築地はコトバンクの「日本大百科全書(ニッポニカ)の解説」に、

　「泥土を築き固めた土手のような垣の上部を、瓦(かわら)や板で葺(ふ)いた土塀。築垣(ついがき)ともいう。古代から宮城、寺院、邸宅などの周囲につくられた。寄柱(よせばしら)を立て、筋違(すじかい)、貫(ぬき)を入れたものと、柱などのないものがある。現存する最古の築地としては、法隆寺に鎌倉中期のものと思われる西院(さいいん)大垣などがあり、国の重要文化財に指定されている。［吉田早苗］」

とある。
　古都も荒れ果てて、今では狐の棲む里になっている。