天気は良いが花冷えの一日となって、これで染井吉野も週末まで持つかな。週末の天気は今一つのようだが。
　COVIT-19の足音もそろそろすぐ後にまで迫ってきたようで、ひょっとしたらこの自分も１００日後には死んでいるのかもしれない。今のヨーロッパやアメリカを見ていると冗談とも言えない。
　日本の人口は1億2595万人。この６割が感染したなら7557万人になる。致死率が１パーセントとしても７５万人は死ぬことになる。イタリアのように医療崩壊で８パーセントということになったら、６百万人が死ぬことになる。
　第二次世界大戦での日本人の死者が310万人と言われているから、これをコロナとの戦争と呼ぶのは大袈裟でもなんでもない。
　まあ、とにかく一日一日を大切に生きよう。

　旧暦の方では弥生に入り、また俳諧を読んでいこうと思う。
　今回取り上げるのは上野白浜子著『猪苗代兼載伝』（二〇〇七年、歴史春秋社）に掲載されている『兼載独吟俳諧百韻』で、あえて注釈のないこれに挑戦してみようと思う。
　この独吟は文亀二年（一五〇二年）春の作と見られている。前に読んだ『宗祇独吟何人百韻』の三年後だ。
　兼載はこのとき会津の黒川（今の会津若松市）の自在院に籠っていたという。
　まずは発句。

　花よりも実こそほしけれ桜鯛　　　　兼載

　「花」といえば桜だが、「実の方が欲しい」と言って何のことかと思ったら「桜鯛」で落ちになる。さすがに室町時代で素朴な句だが、基本的な語順を間違えたりはしない。
　桜鯛はコトバンクの「デジタル大辞泉の解説」に、

　「１ 桜の花が盛りのころ、産卵のため内湾の浅瀬に群集するタイ。瀬戸内海沿岸で特にいう。花見鯛。《季 春》「俎板(まないた)に鱗(うろこ)ちりしく―／子規」
　　２ スズキ目ハタ科の海水魚。全長約20センチ。体は卵形で側扁し、雄は鮮紅色。桜の咲くころが産卵期で、内湾の浅瀬に群集する。本州中部以南に産し、食用。」

とある。この場合は１の意味。
　曲亭馬琴の『俳諧歳時記栞草』には、

　「[本朝食鑑]歌書に云、春三月、さくらの花ひらきて、漁人多くこれをとる。故に桜鯛と云。〇ゆく春のさかひの浦のさくらだひあかぬかたみにけふや引らん　為家」

とある。
　桜鯛は江戸時代の俳諧でも詠まれている。
　常矩編の『俳諧雑巾』には、

　　　桜鯛
　生桜科は陽吹ぞうらみなる　　　　　尒木
　遅桜夷の手風もれけりや　　　　　　常二

の二句が記されている。
　「陽吹（やうす）」は春風のこと。桜鯛も温かい春風に吹かれると傷みやすいということか。
　遅桜の句は、散る桜を夷様の手から漏れた桜鯛に喩えたものか。
　言水編の『江戸蛇之酢』にも、

　陸づけや見れば旅宿の桜鯛　　　　　泰清
　もりかたの箸やかざしの桜鯛　　　　口拙

の二句が見られる。
　「陸づけ」は船の着岸のこと。漁船から旅宿へ、たくさんの桜鯛が水揚げされる。
　「もりかたの箸」は盛り箸（真菜箸）のことであろう。盛り付けのときに使う鉄の箸をいう。これが桜鯛の簪（かんざし）のように見える。
　同じく言水編の『東日記』には、桜鯛の句が七句も載っている。そのなかには、

　墨染めに鯛彼桜いつかこちけん　　　其角

の句がある。お坊さんが鯛などを食べて、桜だと言い訳しているのだろうか、という意味か。
　それでは『兼載独吟俳諧百韻』にもどり、脇。

　　　花よりも実こそほしけれ桜鯛
　霞のあみを春のひたるさ　　　　　　兼載

　「ひたるさ」は空腹のこと。
　「霞網」は小鳥を取るための網だが、ここでは霞を網に喩えているだけ。桜鯛が食べたいが、あるのは春の霞の網だけで魚網はなく、腹が減った、となる。
　第三。

　　　霞のあみを春のひたるさ
　永日の暮ぬる里に鞠をけて　　　　　兼載

　霞の網のたなびく春の永日（ながきひ）も暮れるまで蹴鞠に没頭し、腹が減ったとする。