今日も晴れて暖かい一日だった。花見にはまだ早い。
　それでは「水音や」の巻、挙句まで。

　十三句目。

　　　古き簾にころ鮫をつる
　小さうて砂場をありく原の馬　　　　利牛

　海辺の放牧地であろう。宮崎の都井岬のような所が、かつてはいたるところにあったのか。都井岬も高鍋藩の放牧地だった。
　十四句目。

　　　小さうて砂場をありく原の馬
　螽を焼て誰が飡ぞめ　　　　　　　　桃隣

　「喰い初め」は赤ちゃんの百日祝いで、食べる真似をする儀式だが、普通はお目出度いものをそろえる。
　イナゴは今でも一部で佃煮にして食う文化が残っているが、ウィキペディアには、

　「日本では昆虫食は信州（長野県）など一部地域を除き一般的ではないが、イナゴに限ってはイネの成育中または稲刈り後の田んぼで、害虫駆除を兼ねて大量に捕獲できたことから、全国的に食用に供する風習があった。調理法としては、串刺しにして炭火で焼く、鍋で炒る、醤油や砂糖を加えて甘辛く煮付けるイナゴの佃煮とするなど、さまざまなものがある。」

とある。
　農村では鯛などは手に入りにくいし高価だから、イナゴで喰い初めをすることもあったのか。
　十五句目。

　　　螽を焼て誰が飡ぞめ
　月影の臼も仏の台座也　　　　　　　芭蕉

　仏様はきらびやかな寺院にしかいないものではない。貧しい家の臼の上にも、姿は見えなくても存在している。
　古代ギリシャでもヘラクレイトスがパン焼窯で暖を取りながら「ここにも神はおわします」と言ったという。どこか通じるものがある。
　十六句目。

　　　月影の臼も仏の台座也
　盗人かへる蔦の朝しも　　　　　　　沾蓬

　月影の臼に仏の姿を見たのか、盗人も改心して何も取らずに帰ってゆく。
　『校本芭蕉全集』第五巻（小宮豊隆監修、中村俊定校注、１９６８、角川書店）の中村注に、

　「『袖』は「朝しも」として脇に「細道」と書き添える。『金蘭』は「細道」として「朝霜」と脇に書き添える。」

とあり、下七が「蔦の細道」、つまり東海道の宇津ノ谷峠越えの道だった可能性もある。ここも昔は山賊が出ることがあったので、それだと山賊の頭領が今までの罪を思い、発心する句とも取れる。
　ただ、次に「沓掛の峠」が付くことから、芭蕉が「蔦の細道」は重いとして、朝霜に改めたのではないかと思う。
　十七句目。

　　　盗人かへる蔦の朝しも
　沓掛の峠ほのかに花の雲　　　　　　曾良

　「沓掛峠」は福島中通りから会津に行く途中にもあるが、ここでは茨城県大子町のほうの、山桜の名所になっている沓掛峠であろう。大子町文化遺産のホームページには、

　「沓掛峠という呼称は、平安時代の終わりごろ八幡太郎義家が奥州征伐に行く途中、この地で馬の轡（くつわ）の手綱を松の木にかけて休息したところから「沓掛峠」と呼ばれるようになったと伝えられています（地元の伝承）。」

とある。このあたりは『奥の細道』の旅の事前調査の範囲だったのかもしれない。
　中村注は長野県小県郡の沓掛としている。中山道の碓氷峠の近くの沓掛宿もあるが、そこでもない。
　挙句。

　　　沓掛の峠ほのかに花の雲
　けふも野あひに燕うつ網　　　　　　湖風

　燕に限定したものかは知らないが、農作業が始まれば鳥除けの網は張られていただろう。今年も豊作を祈り、目出度く半歌仙は終了する。