「しほらしき」の巻の続き。

　三十五句目。

　　　聲さまざまのほどのせはしき

　大かたは持たるかねにつかはるる　芭蕉

　町は活気に溢れているが、その大半は賃金労働者だ。金を持っている奴に使われている。

　宮本注は「なまじっか金を持っているばかりに、かえって人間が金のために使われて忙しい思をしている」としているが、当時の大方の人はそのなまじっかの金を持っていない。裕福な現代社会の発想だと思う。

　三十六句目。

　　　大かたは持たるかねにつかはるる

　菴より見ゆる町の白壁　　　　　致益

　草庵に暮らす人は金で使われているわけではない。高みの見物といったところか。庵は山の上にあって街を見下ろすところにあったりする。

　二裏。

　三十七句目。

　　　菴より見ゆる町の白壁

　風送る太鼓きこへて涼しやな　　芭蕉

　遠くの雷の音だろうか。

　三十八句目。

　　　風送る太鼓きこへて涼しやな

　若衆ともいふ女ともいふ　　　　斧卜

　遊郭の太鼓女郎だろうか。コトバンクの「精選版 日本国語大辞典の解説」に、

　「〘名〙 江戸前期の上方遊郭で、三味線・琴・胡弓などをひいたり舞を舞ったりして、宴席の取り持ちをした女郎。位は囲(かこい)職で、揚代は九匁。

　　※俳諧・西鶴五百韻（1679）早何「かこゐをたつる木の丸の関〈西鶴〉 たいこ女郎名をなのるまで候はず〈西花〉」

とある。

　女に限らず若衆が務めることもあったのだろう。

　三十九句目。

　　　若衆ともいふ女ともいふ

　古き文筆のたてども愛らしき　　夕市

　昔の恋文なので書いた人が女か若衆かはわからない。

　四十句目。

　　　古き文筆のたてども愛らしき

　なげの情に罰やあたらん　　　　皷蟾

　「なげ」は接尾語だが、ここでは「それっぽく装った」ということか。ハニートラップは昔からあったのだろう。でも法的には立証が難しく、せめて天罰でもあたってくれということか。