台風は熱帯低気圧に変り、こちらでは夜中のうちに通り過ぎた。暑い夏らしい天気になり、もう梅雨明けだろう。
　それでは『俳諧問答』の続き。

　「一、第三、『あたたかで』の字、難じて云ク、古来より『で』と『て』ハとまりにも嫌ハず。折合にもかまはぬおきてなれば、第三『てどまり』にハ成まじとおもふ。
　此句、『にどまり』の句也。但、何の詞にても、第三とまる事あれバ、畢竟ハそれか。」（『俳諧問答』横澤三郎校注、一九五四、岩波文庫p.142）

　この「あたたかで」の第三のある巻については不明。
　脇は体言、第三は「て」か「らん」で留めるのが普通だが、もちろんそんなことは式目にはない。ただ古くから習慣として行われているだけで、稀に例外はあった。
　たとえば延宝四年の「此梅に」の巻は、

　此梅に牛も初音と鳴つべし　　　　　　桃青
　　　ましてや蛙人間の作　　　　　　　信章
　春雨のかるうしやれたる世中に　　　　信章

　貞享元年の「霜月や」の巻は、

　霜月や鸛の彳々ならびゐて　　　　　荷兮
　　　冬の朝日のあはれなりけり　　　芭蕉
　樫檜山家の体を木の葉降　　　　　　重五

　元禄三年の「灰汁桶の」の巻は、

　灰汁桶の雫やみけりきりぎりす　　　　　凡兆
　　　　あぶらかすりて宵寝する秋　　　　芭蕉
　新畳敷ならしたる月かげに　　　　　　　野水

　元禄四年の「梅若菜」の巻は、

　梅若菜まりこの宿のとろろ汁　　　　　芭蕉
　　　かさあたらしき春の曙　　　　　　乙州
　雲雀なく小田に土持比なれや　　　　　珍碩

というように、「て」「らん」以外の第三が用いられている。その意味では「で」で留めても基本的には問題はない。
　中世の連歌でも稀にそういう例はある。「顕証院会千句」の第八百韻に、

　みだれおふ蓬や萩の朝ねかみ　　　　　忍誓
　　　露置ゐたる常夏の秋　　　　　　　原秀
　月くらき草の枕の更る夜に　　　　　　竜忠

とあるし、「湯山三吟」は、第三は「て」留めだが、

　うす雪に木葉色こき山路哉　　　　　　肖柏
　　　岩もとすすき冬や猶みん　　　　　宗長
　松虫にさそはれそめし宿出でて　　　　宗祇

のように脇が体言止めになっていない。
　また、「至徳二年石山百韻」では、

　月は山風ぞしくれににほの海　　　　　良基
　　　さざ波さむき夜こそふけぬれ　　　石山座主坊
　松一木あらぬ落葉に色かへで　　　　　周阿

と「で」留めも用いられている。
　ただ、ここで許六が言いたいのは、この場合は「あたたかに」で良かったのではないか、清濁を表示しないのいいことに、「で」を「て」と書いて、いかにも「て」留めを守りましたみたいなのがせこいということなのだろう。

　「しかし発句にも過去のしにて切たる発句あり。予おもふニ、達人ハセまじき事とおもふ。しらぬ人此『し』にても切るるとおもふべし。又ハてにはしりたるもの、過去の『し』切字とおもひて置たるなど、嘲り侍るも無念也。人々いひわけも成まじければ、所詮せぬ事たるべしと、予ハ終ニせず。」（『俳諧問答』横澤三郎校注、一九五四、岩波文庫p.142～143）

　発句の切れ字に用いられる「し」は、

　五月雨を集めて早し最上川　　　芭蕉

のように、普通は形容詞の終止形をいう。
　『野ざらし紀行』の三井秋風亭での句、

　梅白し昨日や鶴を盗まれし　　　芭蕉

にしても、「白し」の方が切れ字で、「盗まれし」は切れ字ではないので切れ字は一つしか用いてない。

　「但、過去の『し』にて、切字なしの発句にする事也。よき句ならバ、少も憚る事あらず。翁の句に、
　ちち母のしきりに恋し雉子の声
かやうの名句ならバ憚るまじ。」（『俳諧問答』横澤三郎校注、一九五四、岩波文庫p.143）

　芭蕉は「きれ字に用ふる字は四十八字皆切レ字也。不用時は一字もきれじなしと也。」と言ったと『去来抄』「故実」にあるが、この許六の難に答えたものか。
　中世の連歌でも梵灯の『長短抄』に、切れ字のない発句として「大廻し」と「三体発句」を挙げている。

　山はただ岩木のしづく春の雨

は大廻しで、

　あなたうと春日の磨く玉津島

は三体発句になる。
　ただ、

　ちち母のしきりに恋し雉子の声　芭蕉

の句の場合は、恋したという過去形ではなく、恋しいという形容詞ではないかと思う。
　「しきりに」はweblio古語辞典の「学研全訳古語辞典」に、

　「しきり－に 【頻りに】
　副詞
　①繰り返し。たびたび。
　出典源氏物語　薄雲
　「天変しきりにさとし、世の中静かならぬは」
　[訳] 天空に起こる異変が繰り返し（起こって）お告げをもって知らせ

、世の中が落ち着かないのは。
　②たいそう。むやみに。
　出典平家物語　二・大納言死去
　「身にはしきりに毛おひつつ」
　[訳] （鬼界が島の住人は）身体にはむやみに毛が生えていて。」

とあり、この場合は②の方の意味だから、「恋し」は形容詞になる。①の意味だと度々恋したということになるが、それだと意味が通じない。

　「貴句当歳旦ノ第三『で』の事、過去の『し』文字同様、せまじき事と

思ふ。先生いかがおもひ給ふぞ。『で』の字にて、『てどまり』に成るとおもひて仕たるなど、嘲るるも無念歟。
　其上、此一句述懐の第三とききなし侍る。いかが。」（『俳諧問答』横澤三郎校注、一九五四、岩波文庫p.143）

　これに対する去来の答えは、先に掲げた『去来抄』「故実」の「先師曰、きれ字に用ふる字は四十八字皆切レ字也。不用時は一字もきれじなしと也。」だと思う。
　第三に述懐のような重いテーマはいけないというのもあくまで慣習であり、式目にはない。