朝は時折雨が強く降ったがその後止み、近所の盆踊りは無事に行われた。
　そういえば十日ぐらい前になるが、沖縄のジュゴンの解剖が行われ、腹部にエイの棘があったが死因は特定できなかったという。今問題になっているプラスチックごみとは関係なかったようだ。
　それでは『俳諧問答』の続き。

　「一、歳暮『牛の尾』の事、是以予ハうれしからず。『牛尾』、殊の外面白、千人ずきの句たるべし。
　されバ貴句にハ不足とはいはんか。其すく所にしたるき所侍る故に、俗のよろこぶ事うたがひなし。
　退て案ずるに、季吟門弟ニ可仙とやらいへるもの有。大方かやうの味までハ、其時代参たる作者也。しかとハおぼえね共、新古の沙汰いぶかし。両句共ニ、貴句ニハ不足といはんか。中々塵俗の及ぶ所ニあらず。」（『俳諧問答』横澤三郎校注、一九五四、岩波文庫p.141～142）

　歳暮の句は『俳諧問答』の横澤三郎注には、

　としもはや牛の尾ほどのたより哉　　　去来

だという。元禄十年は丑年だった。芭蕉が『野ざらし紀行』の旅で

　誰が聟ぞ歯朶に餅おふうしの年　　　　芭蕉

の句を詠んでからちょうど十二年、干支が一回りしたわけだ。
　牛は巨体でも尻尾は小さい。今年も残りわずかで、牛の尻尾のような頼りないわずかな日数を残すのみになったと、イメージとしては分かりやすい。
　また、「牛の尾」は「鶏口牛後」という言葉を連想させる。大きな組織にくっ付いてゆくよりも、小さな組織のリーダーになれという意味。スポーツで言えば名門クラブの補欠よりは弱小クラブのレギュラーになったほうが良いということか。とはいえ寄らば大樹の陰で、飛び出してゆく勇気もないまま牛の尻尾にぶら下がり、今年一年も過ぎてしまったかと、そんな寓意も読み取れる。
　許六が「殊の外面白、千人ずきの句」と言うのは、そういう寓意も含めてのことだろう。
　ただ、「其すく所にしたるき所侍る故に、俗のよろこぶ事うたがひなし。」とも言う。「したるき」はweblio辞書の「三省堂 大辞林」に、

　「したる・し（ 形ク ）
　①  衣などがべたついている。 「しづのめも大路井筒に夕すずみ－・きあさのころもすすぎて／夫木 36」
　②  ものの言い方が甘ったるい。舌たるい。 「すこし－・き野郎をまねき／浮世草子・置土産 5」
　③  にぶい。のろのろしている。 〔日葡〕」

とある。
　「まあ、そうだな、今年も終っちゃったな」という緩さだけの句で、多くの人は共感するけど、だから何？って感じの句ではある。蕉門的な鋭さはない。
　可仙についてはよくわからなかた。