今日は晴れた。梅雨の中休みだ。夕暮れには久しぶりに月を見たような気がする。半月よりも丸い十一日の月だ。
　それでは「応安新式」の続き。

　「夕に日ぐらし　時雨に時の字　名所の春日に日（如此不可嫌之）
　玉章にこと葉　歌にことのは　敷島の道に歌　偽にまこと　別に衣々　涙に袖の露　生死に命　齢に老　親に子　なくに涙　帰にわかれ　うきにつらき・かなしき（如此類不可付之）」（『連歌論集　下』伊地知鉄男編、一九五六、岩波文庫p.303）

　「夕に日ぐらし　時雨に時の字　名所の春日に日」は「連歌新式永禄十二年注」に「雖云不嫌之、不可然。打越可嫌之」（『連歌新式古注集』木藤才蔵編、一九八八、古典文庫p.113）とある。二条良基の頃には嫌わなかったが、紹巴の時代には嫌うようになったということか。
　「玉章にこと葉　歌にことのは　敷島の道に歌」はほとんど同語反復といっていい。「別に衣々　涙に袖の露」も同じ。「うきにつらき・かなしき」も同じ。こうした類語は打越はもとより付けるのも嫌う。
　「偽にまこと」のような対義語も同様に嫌う。

　「下紐　ひれ（衣裳也）　帯　冠　沓　衣々（非衣裳）」（『連歌論集　下』伊地知鉄男編、一九五六、岩波文庫p.303）

　これは衣裳に関するものだが、「下紐」はコトバンクの「大辞林 第三版の解説」に、

　「〔上代は「したびも」〕
　　①  装束の下、小袖の上に結ぶ帯。したおび。
　　②  下裳したもまたは下袴したばかまの紐。 「愛うるわしと思ひし思はば－に結ひ付け持ちて止まず偲しのはせ／万葉集 3766」

とあるように、衣裳の一部になる。
　「ひれ」も領巾という字を書き、コトバンクの「ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典の解説」に、

　「比礼とも書く。大化改新前から奈良時代にかけて用いられた女性装身具の一つ。両肩に掛けて左右へ垂らした長い帯状の布帛 (ふはく) 。奈良時代以来，装飾として礼服，朝服に使用され，平安時代に入って，一般には用いられなくなったが，女房装束として晴れ着には裙帯 (くんたい) と合せて着用された。地は紗，綾で，色は白や櫨 (はじ) だん，楝 (おうち) だんが多い。」

とあるように衣裳の内に入る。
　これに対し、「帯」はウィキペディアに「和服の帯は江戸時代初期までは幅10cm程度の細い物であった。紐が使われることもあった。」とあるが、これらは紐と呼ばれていた。「帯」は古代には革帯を意味し、帯鉤という金具で締め付けていた。
　「連歌新式心前注」に、

　「今人のする帯がひも也。ひもとは衣裳のはづれのことなり。帯、いしょうのうへにする物也。只の帯の事にはあらず。玉・沈・香などにてする物也。」（『連歌新式古注集』木藤才蔵編、一九八八、古典文庫p.288）とある。
　「冠」「沓」も衣裳にはならない。
　「衣々（きぬぎぬ）」は男女の朝の別れのことで、それぞれ衣服を着る所に語源があるにしても、それぞれの衣服のことを言い表す言葉ではない。ゆえに衣裳にはならない。