東京の都心で桜（ソメイヨシノ）の開花が発表された。これは靖国神社にある標本木の五、六輪の開花を以て決まるという。
　折から今日は満月で如月の望月の頃。でもまだ死にたくない。「死にたがり」は実は「生きたがり」で、生きようという気持ちが強いほど、挫折した時に強力に死を意識してしまうだけだ。西行法師も七十三まで生きた。
　それでは「鰒の非」の巻の続きを挙句まで。

　二十九句目。

　　　あはれげもなき講の題目
　三条の橋から西は時雨けり　　　　　　凉葉

　東海道の終点でもある京都三条大橋の東には、日蓮宗京都八本山の一つの妙傳寺がある。東海道を旅する人にはお馴染みだったのかもしれない。
　三十句目。

　　　三条の橋から西は時雨けり
　茶屋の二階は酒の楼閣　　　　　　　　芭蕉

　三条大橋の南東には祇園があり、茶屋が立ち並ぶ歓楽街だった。二階で飲食する。
　二裏に入る。三十一句目。

　　　茶屋の二階は酒の楼閣
　うつくしき貌も丈より年ふけて　　　　此筋

　遊女はいろいろ苦労が絶えないのか、まだ若いのに老けた貌をしている。
　三十二句目。

　　　うつくしき貌も丈より年ふけて
　恨の文をつくる琴の手　　　　　　　　千川

　一巻に恋がないのも何なので、遅ればせながらここで恋に転じる。
　琴を出すことで遊女から王朝風の物語に転じる。特に出典のなさそうなところが「軽み」だ。
　三十三句目。

　　　恨の文をつくる琴の手
　花さけば又来てのぼる塚の上　　　　　芭蕉

　前句の「恨み」を死別の恨みとした。
　三十四句目。

　　　花さけば又来てのぼる塚の上
　馬荷にはさむ蓬たんぽぽ　　　　　　　凉葉

　前句の花をタンポポの花とした。塚もここでは一里塚か。
　荷物を載せた馬を引く人が、ふとそこに蓬とタンポポをみつけ、少し摘んでゆく。蓬もタンポポも食用になる。自分の家に持ち帰る分であろう。
　三十五句目。
　　　馬荷にはさむ蓬たんぽぽ
　諸雲雀夕日おしげに囀りて　　　　　　左柳

　蓬やタンポポを摘んで帰る馬曳きに、春の長い日も暮れようとしている。雲雀が名残惜しそうに囀っている。
　挙句。

　　　諸雲雀夕日おしげに囀りて
　ただよきほどに春風ぞふく　　　　　　主筆

　春の夕暮れの景色に春風を添えて主筆が締めくくる。さあみんな、風を感じることが出来たかな。

　生きてゆくことは決して楽なことではない。
　ただ人間の生存競争は孤独ではない。一対一の腕力の戦いではなく、あくまで多数派工作の戦いだからだ。
　多数派の側について安泰な人生を送るには、それなりに妥協したり折れたりしなくてはならないことも多い。だけどそんな子供頃思い描いた理想とは程遠いふがいない自分に、心の中を吹きぬけてゆく風の音を感じる。
　それはハイデッガーなら「良心の声」とでも言う、自己（現存在）の全体性への回帰を求める声だ。そのかすかな声なき声に耳を傾けるなら、今の世の中をもっとより良いものにしてゆくこともできるだろう。
　心の中の風の音を聞き、風の声は言葉になり句となる。そしてその声を共有できる集まりがある。それが俳諧だ。
　風はその時々で変風変雅あるものの、その元は一つ、風雅の誠あるのみ。
　それが師の血脈でもある。ただ、その相続は古典に感動し、それを今の言葉で作ろうとするなら、誰の中にも同じ血が流れている。
　芭蕉の血脈も、芭蕉の句に感動し、芭蕉のようになろうとするなら、そこに自ずとあらわあれる。それでいいのではないかと思う。無用な派閥争いをすべきではない。