今日は暖かかった。夕方から雨になりスーパームーンは見えない。
　では「此梅に」の巻の続き。三の懐紙に入る。

　三表。
　五十一句目。

　　　此山一つ隠居料にと
　富士の嶽いただく雪をそりこぼし　　　信章

　「そりこぼす」はコトバンクの「デジタル大辞泉の解説」に「髪の毛をそり落とす」とあり、「大辞林 第三版の解説」には「『そりこぼつ』に同じ。」とある。富士山も隠居するので隠居料として白髪のような雪をそり落す。
　富士山の擬人化だが、この趣向は、後の『奥の細道』の、

　剃捨て黒髪山に衣更　　　　　　　　　曾良

に通じるものがある。
　五十二句目。

　　　富士の嶽いただく雪をそりこぼし
　人穴ふかきはや桶の底　　　　　　　　桃青

　「人穴」はウィキペディアに「人穴（ひとあな）は静岡県富士宮市にある富士山の噴火でできた溶岩洞穴である。」とある。
　「はや桶」はコトバンクの「デジタル大辞泉の解説」に、「粗末な棺桶。死者のあったとき、間に合わせに作るところからいう。」とある。
　昔の葬式では、死者は仏道に入るものとして髪を剃って納棺した。富士山も雪を剃りこぼして、富士宮の人穴を仮桶とする。
　五十三句目。

　　　人穴ふかきはや桶の底
　蝙蝠やみ角の紙の散まよふ　　　　　　信章

　「蝙蝠のみ角の紙の散まよふや」の倒置。コウモリの耳が尖っていて三角形に見えるのを、死者の額の三角形の天冠に見立て、たくさん飛び交うコウモリの姿に、天冠が散り乱れているようだとする。
　五十四句目。

　　　蝙蝠やみ角の紙の散まよふ
　山椒つぶや胡椒なるらん　　　　　　　桃青

　コトバンクの「世界大百科事典内のサンショウ(山椒)の言及」に、

　「江戸時代にはコウモリがサンショウや酢を好むものとされた。《本朝食鑑》《和漢三才図会》などもサンショウを好むといっており，江戸の子どもたちは夏の夕方，〈こうもりこうもり山椒くりょ，柳の下で酢をのましょ〉と歌ってコウモリを呼んだ。」

とある。
　『校本芭蕉全集　第三巻』（小宮豐隆監修、一九六三、角川書店）の注には、「胡椒は三角形の小さな紙袋に入れる」とある。江戸前期にはうどんにかけて食べたという。江戸後期には今のように唐辛子をかけるようになった。
　コウモリは散り乱れる袋を見て、山椒なのかとおもったら胡椒だった。
　五十五句目。

　　　山椒つぶや胡椒なるらん
　小枕やころころぶしは引たふしは　　　信章

　「小枕」はコトバンクの「デジタル大辞泉の解説」に、

　「１　木枕の上にくくりつけて使う、もみ殻やそば殻を入れた細長い円筒形の袋。
　２　女性が日本髪を結うとき、まげを高くし、髻(もとどり)を締めやすいようにかもじの中に根として入れるもの。紙や木で作る。
　３　日蓮宗で、祖師日蓮の御命講に供える丸く細長い餅(もち)。小枕餅。」

とある。この場合は２か。
　「ころころぶしは引たふしは」は謎めいた言葉だが、ころころ転んだり引き倒されたり、ということか。
　髷を結う時に小枕を転がしたり引き倒したりして、それが山椒や胡椒の粒のようだということか。よくわからない。
　五十六句目。

　　　小枕やころころぶしは引たふしは
　台所より下女のよびごゑ　　　　　　　桃青

　小枕を転がして髪を結っていると、台所から下女の呼び声がする。これが恋呼び出しになる。