「野は雪に」の巻、続き。
　四十一句目。

　　　大ぶくの爐にくぶる薫
　佐保姫と言ん姫御の身だしなみ　蝉吟

　前句の「くぶる薫（たきもの）」を「大ぶくの爐」に染み付いた香りではなく、姫君の衣の薫物とする。春三句目だから春の季語になる佐保姫を出す。
　四十二句目。

　　　佐保姫と言ん姫御の身だしなみ
　青柳腰ゆふ柳髪　　　　　　　一以

　その姫君の姿を付ける。柳腰と青柳を掛け、それに柳髪を加える柳尽くしの女性だ。
　四十三句目。

　　　青柳腰ゆふ柳髪
　待あぐみ松吹風もなつかしや　宗房

　柳といえば風。松は当然ながら待つに掛かる。「なつかし」は心引かれるという昔の意味で「なつく」から来ている。
　四十四句目。

　　　待あぐみ松吹風もなつかしや
　因幡の月に来むと約束　　　　一笑

　『校本芭蕉全集　第三巻』（小宮豐隆監修、一九六三、角川書店）の注にもあるとおり、

　立ち別れいなばの山の峰に生ふる
　　　　　まつとし聞かば今帰り来む
　　　　　　　　　　　　　　　中納言行平

を本歌とする。「約束」という言葉が俳言になる。謡曲『松風』では松風・村雨の二人の姉妹を残し結局帰ってこなかった。
　四十五句目。

　　　因幡の月に来むと約束
　鹿の音をあはれなものと聞及び　正好

　因幡は稲葉に通じる。

　山里の稲葉の風に寝覚めして
　　　　　夜深く鹿の声を聞くかな
　　　　　　　　　　　　　　　中宮大夫師忠（新古今集）
　旅寝して暁がたの鹿の音に
　　　　　稲葉おしなみ秋風ぞ吹く
　　　　　　　　　　　　　　　大納言経信（新古今集）

などの歌がある。
　四十六句目。

　　　鹿の音をあはれなものと聞及び
　おく山とある歌の身にしむ　　　蝉吟

　「おく山とある歌」は『校本芭蕉全集　第三巻』（小宮豐隆監修、一九六三、角川書店）の注にもあるとおり、

　奥山に紅葉踏み分け鳴く鹿の
　　　　　声聞く時ぞ秋は悲しき
　　　　　　　　　　　　　　　猿丸大夫

の歌を指す。
　前句の「聞及び」を実際に聞いたのではなく人の話に聞いたものとし、実際に奥山にいるわけではないけど、あの歌が身に染みるとしたか。