今日は谷中のあたりを散歩した。谷中ビールを飲んで、夕焼けだんだんや諏訪神社など、子供の頃の思い出のある場所をめぐった。
　それでは「野は雪に」の巻の続き。

　二十一句目。

　　　鞠場にうすき月のかたはれ
　東山の色よき花にやれ車　　　　一笑

　鞠場ということで王朝時代のイメージを引き継いだまま花の定座になる。
　京都東山の桜に牛車ということになるが、破（や）れ車ということで変化をつけている。後の芭蕉なら「さび色があらわれている」と言う所だろう。
　ネットで「やれ車」を調べたら、今でも中古車業界では車の劣化を表わすのに「ヤレ」という言葉を使っているようだ。
　二十二句目。

　　　東山の色よき花にやれ車
　春もしたえる茸狩の跡　　　　　一以

　「茸狩」は秋のものだが、跡なので秋に茸狩りをした思い出を慕ってということだろう。没落貴族だろうか。
　二十三句目。

　　　春もしたえる茸狩の跡
　とゝの子を残る雪間に尋ぬらし　蝉吟

　「とゝの子」は意味不明。父親の「とと」にしても魚の「とと」にしても意味がわからない。
　『校本芭蕉全集　第三巻』（小宮豐隆監修、一九六三、角川書店）の注には、

　「『とらの子』の誤写か。前句の茸狩を竹林の狩として、とらの子をつけた。」

としているが、これも何かしっくりこない。竹林に茸というのはあまり聞かないし、何でわざわざ虎の子を尋ねてゆくかもわからない。比喩としての「虎の子」ならまだわかるが。
　『校本芭蕉全集　第三巻』には原本の書体がまぎらわしいため、全文の摸刻が掲載されている。それを見ると、たしかに「と」のような文字のしたにチョンとしてあるように見える。「之」にも似ている。
　あるいは前句の「たけ」を「竹」と取り成し、之の子を雪間に尋ねるとしたのかもしれない。ならば孟宗の「雪中の筍」の故事になる。植物は三句続けることができないので「竹」は出せない。
　二十四句目。

　　　とゝの子を残る雪間に尋ぬらし
　なつかで猫の外面にぞ啼　　　　宗房

　『校本芭蕉全集　第三巻』（小宮豐隆監修、一九六三、角川書店）の注には、「前句の『とらの子』を虎猫とした。」とある。
　「之の子」だとすれば、猫が自分の子供の所へ行き、外で啼いているとなる。
　二十五句目。

　　　なつかで猫の外面にぞ啼
　埋火もきへて寒けき隠居処に　　一以

　猫といえば火燵。だが、ここでは「埋火（うづみび）」。コトバンクの「デジタル大辞泉の解説には、

　「炉や火鉢などの灰にうずめた炭火。いけ火。《季 冬》「―もきゆやなみだの烹(にゆ)る音／芭蕉」」

とある。その上にやぐらを組んで布団を載せたものが火燵（こたつ）になる。
　火が消えて寒いから猫が寄ってこないというのは、やや理に走った感がある。
　二十六句目。

　　　埋火もきへて寒けき隠居処に
　湯婆の湯もや更てぬるぬる　　　一笑

　湯婆（たんぼ）は湯たんぽのこと。ゆばーばではない。
　生活感があり、「軽み」のようでもあるが、何のひねりもないところがやはりこの時代の風か。