今日も一日雨降りだった。
　それでは宗砌『初心求詠集』の続き。

　「一、ながらにて付事
　　　　　関こそやがて遠くなりぬれ
　　　秋風の山吹こゆる声ながら
　　　　　柴の戸さむく秋ぞしぐるる
　　　露のもる軒ばの松の風ながら
　　一、とがめながらにて付事
　　　　　又時雨行秋にこそなれ
　　　嵐ふく雲まの月の影ながら
　　　　　苔の衣の春としもなし
　　　桜さく山の陰には住ながら」

　「ながらにて」の方の「ながら」は「とともに」というような意味で、秋風の山を越える音とともに関所も遠くなる、露漏る軒端の松風とともに柴の戸は時雨れる、と付く。
　これに対し「とがめながら」の方の「ながら」は「なのに」というような意味で、前句に対して否定するような状況が付く。月の影はあるのに又時雨行く、桜咲く山陰に住んでいるのに苔の衣には春もない、と逆説的に展開させるあたりは、咎めてにはの一種といえよう。
　「咎めてには」については、二条良基の『知連抄』には、

　「六、咎てには、たとへば(下句に)、
　　　　　こころのままによしやつらかれ
　　　ちかづけばとをざかるぞときくものを
　　　身をしらでさのみにしたふものあらじ
　　　しのぶには月さへ人の関路にて
　此三句、みな心のままに付侍也、」

といった例が記されている。恋のつらい心に対し、近づけば遠ざかるというのに、身の程を知らずに恋なんかするから、お忍びで通うにも月明かりは関所のようなもの、と「よしやつらかれ」の原因を咎めて付けている。
　また、

　　　　「つれなき人のなどやとひこぬ
　　　ならぶ木の花に風ある庭の松
　　　有明の月いづるまで待つるに
　　　あふ事も後の世まではいざしらず」

の例をも挙げて、｢庭の松｣は「咎めぬてには」とし、「有明」の方は「咎めてには」としている。「有明の月が出るまで待っているというのに」という言葉には、つれなき人を咎める意味が含まれている。
　梵灯庵主の『長短抄』には、

　「六、咎テニハト云は、例エバ
　　　　　恋セヌ人ヨナニヲモフラン　　ト云ニ
　　　待テコソウキ夕暮ト成ニケレ
　　又云　ワレノミゾキク庭ノ松風　　ト云ニ
　　　捨人ノ跡ニウキ身ヤノコルラン
　此等ハ咎テニハナリ、恋セヌ人ヨナニヲ思ゾ、我ハ待コソ憂ケレト咎メタルテニハ也、又我ノミ松カゼヲ聞トアルニ、身ハ捨人ノ跡ニ残リタリト咎メタルナリ」

とある。
　現代語ならこういう感じか。

　　　今日も一日雨降りだった
　暇だから借りた漫画を読みながら

では咎めてないが、

　　　今日も一日雨降りだった
　思いつく楽しいこともありながら

だと咎めたことになるか。