「木のもとに」の巻の続き。

十二句目

　　　売庵をみせんと人の道びきて
　井どのはたなるゆぶききる也　　　雷洞
　（売庵をみせんと人の道びきて井どのはたなるゆぶききる也）

　「ゆぶき」はイブキのことで、白槇（柏槇、百槇：びゃくしん）ともいう。「ねずの木」も白槇（柏槇、百槇）の一種。大木になる。お寺や神社などに植えられたりするし、生垣にも用いられる。「きる」というのは剪定して形を整えるということか。
　庵の価値を高めるために、井戸の脇にあるイブキを剪定して、形を整えたのだろう。

無季。「ゆぶき」は植物、木類。

十三句目

　　　井どのはたなるゆぶききる也
　すずしさのはだかになりて月を待つ　良品
　（すずしさのはだかになりて月を待つ井どのはたなるゆぶききる也）

　夏の夕涼みに転じる。イブキが茂ってて、月を隠しているので剪定したのだろう。剪定作業に一汗かいて裸になって月を待つ。何だか蚊に刺されそうだな。木を切るのに月のためという理由をつけているので心付けになる。

季題は「すずしさ」で夏。「すずしさ」と組み合わせることで「月」は夏の月になる。夜分、天象。

十四句目

　　　すずしさのはだかになりて月を待つ
　筵をたてにはしりとびする　　　　　はせを
　（すずしさのはだかになりて月を待つ筵をたてにはしりとびする）

　これは曲芸だろうか。筵を縦に立ててそこを飛び越えるという大道芸か。
　「見世物興行年表」というサイトに、小鷹和泉・唐崎龍之助の芸として、「竹籠口の径（わた）し尺半、長さ七八尺檈（だい）の上に横たへ、高さ五六尺の菅笠を被（かつ）ぎ、走り跳び、籠の中を潜り出でて地に立つ。」とある。
　月待つ夕暮れに裸になっている人を大道芸人の位として付けたか。だとすると「位付け」で匂い付けの一種となる。

無季。

十五句目

　　　筵をたてにはしりとびする
　ねて居（ゐる）かおかしく犬の尾をすべて　風麦
　（ねて居かおかしく犬の尾をすべて筵をたてにはしりとびする）

　「すべて」はすぼめてということか。岩波古語辞典に「す・べ【窄べ】［下二］すぼめる。ちぢめる。「尾を─・べ、頭（かしら）を地につけて申すは」<天草本伊會保>」とある。
　走り跳びする脇では犬が眠っている。要するに全然受けてないということか。
　十一句目までは本歌や本説のある重い付けが続いたが、それ以降は一転して軽くなる。あるいは最初から十八句で終わる半歌仙の予定で、そろそろ終りということか。

無季。「犬」は獣類。