「梅若菜」の巻の続き。


十三句目
　　　すみきる松のしづかなりけり
　萩の札すすきの札によみなして　　　　乙州
　（萩の札すすきの札によみなしてすみきる松のしづかなりけり）

　これは『撰集抄』巻六第八の「信濃佐野渡禅僧入滅之事」の本説による付け。本説なので元ネタを知らないと何のことだかよくわからない。元ネタを知らなくても大体わかるようなら｢面影」になる。
　ここではわからないので、その元ネタの文章を引用しておこう。

　「永暦の末八月の比（注：一一六一年八月か）、信濃の国さののわたりを過ぎ侍しに、花ことにおもしろく、蟲の音声々鳴わたりて、ゆきすぎがたく侍りて、野辺に徘徊し侍るに、玉鉾の行かふ道のほかに、すこし草かたぶくばかりに見ゆる道あり。いかなる道にかあらんとゆかしく覚えて、たづねいたりて見侍るに、すすき、かるかや、をみなへしを手折て、庵むすびてゐたる僧あり。齢四十あまり五十にもや成ぬらんと見えたり。前にけしかる硯筆ばかりぞ侍りける。まことに貴げなる人に侍り。庵の内を見入侍れば、手折て庵につくれる草々に、紙にて札をつけたり。
　すすきのやどりには、

　すすきしげる秋の野風のいかならん
　　　　夜なく蟲の声のさむけき

　かるかやのしとみには、

　山陰の暮ぬと思へばかるかやの
　　　　下置く露もまたき色かな

　ふぢばかまのふすまには、

　露のぬきあだにおるてふ藤ばかま
　　　　秋風またで誰にかさまし

　荻の葉のもとには、

　夕さればまがきの荻に吹風の
　　　　目にみぬ秋をしる涙かな

　をみなへしの咲けるには、

　をみなへし植しまがきの秋の色は
　　　　猶しろたへの露ぞ変らぬ

　はぎ咲けるには、

　萩が花うつろふ庭の秋風に
　　　　下葉もまたで露は散りつつ

と札をつけて、座禅し給へり。」
（『撰集抄』西尾光一校注、一九七〇、岩波文庫、p.183～185）

　まあ、文字通りの「草庵」といえよう。
　この西のほうの山に六十余りの老僧がいるのを見つけ、行ってみると眠るように息絶えていて、木の枝にやはり札がつけられていた。そこには、

　むらさきの雲まつ身にしあらざれば
　　　　澄める月をばいつまでもみる

という歌が記されていた。
　前句の「すみきる松のしづかなりけり」から、この歌を連想したのだろう。何の木かは本文には書いてないが歌の「雲まつ身」が「松」との掛詞になっているとも読み取れる。先ほどの歌もこの老僧の書いたものと思われる。
　松の木の下で成仏した老僧のことを思い、

　萩の札すすきの札によみなして
　　　　すみきる松のしづかなりけり

と二句一章に詠んだとみて間違いない。
　『去来文』（也足亭岸芷編、寛政三年序）に「是、撰集抄の故事をとり申候。」とあり、『猿蓑付合考』（柳津魚潜著、寛政五年一月以降成）、『七部集大鏡』（月院社何丸著、文政六年刊）、『猿みのさかし』（樨柯坊空然著、文政十二年刊）、『俳諧七部通旨』（蓮池主人著、嘉永五年）、『七部十寸鏡猿蓑解』（天堂一叟著、安政四年以前刊）、『七部婆心録』（曲斎、万延元年）他多数の古註がこの『撰集抄』「信濃佐野渡禅僧入滅之事」を引用している。

季題は「萩」「すすき」で秋。植物、草類。

十四句目
　　　萩の札すすきの札によみなして
　雀かたよる百舌鳥（もず）の一聲　　　智月
　（萩の札すすきの札によみなして雀かたよる百舌鳥の一聲）

　ここで乙州の姉にして義母でもある智月尼が登場する。
　さて、本説の後の逃げ句は難しい。どうしても展開が重くなりがちな所から、後の蕉門の「軽み」の俳諧では好まれなくなっていったのだろう。
　ここでは「札｣のことは単なるたまたまあった景色の一部とみなし、単なる萩や薄の原っぱとしてつけたのだろう。そうでもしないとなかなか難しい。
　『標註七部集稿本』（夏目成美著、文化十三年以前成立）に「夫木鈔　後京極　すそのには今こそすらし小鷹狩山のしげみに雀かたよる」とあり、この本歌で付けたものと思われる。たかが来るので雀が怯えて茂みに偏るという本歌を少し変えて、百舌鳥の一声に変えている。「鷹の一声」だと本歌のまんまで、単なるパクリだが、少し変えることでオマージュになる。これは本歌を取る時の鉄則。
　勿論ここでは秋の句を三句続けなくてはならない事情があり、「鷹」は冬なので付けられない。百舌鳥は秋になる。
　この歌は藤原良経の家集『秋篠月清集』にもある。藤原良経は九条良経とも呼ばれ、小倉百人一首では後京極摂政前太政大臣と記されている。

季題は「百舌鳥」で秋。鳥類。「雀」も鳥類。

十五句目
　　　雀かたよる百舌鳥の一聲
　懐に手をあたたむる秋の月　　　　　　凡兆
　（懐に手をあたたむる秋の月雀かたよる百舌鳥の一聲）

　ここで去来とともに猿蓑を編纂した凡兆が登場する。このあとには去来も登

場するので、智月とともに後から遅れて到着したか。
　句の方はあり場のイメージか。中世連歌のかつて有名だった句に、

　　　罪もむくいもさもあらばあれ
　月残る狩場の雪の朝ぼらけ　　　　　救済（きゅうせい）

というのがある。秋なので雪ではないし、勿論そのまんまというのは駄目なので「懐に手をあたたむる」という誰もがするようなしぐさで朝の寒さを表現している。今ならポケットに手を入れて、というところか。（救済参加の連歌、文和千句第一百韻はここ。）
　思えば芭蕉の「ほつしんの初」の句以来、古典に傾いた重い付け合いの句が続いた。そろそろ単純なあるあるネタで軽い展開に戻そうというところか。
　『猿簔箋註』（風律著か、明和・安永頃成）には「雀を襲ふる百舌のあはただしさを見る。ふところ手は朝月也。」とある。

季題は「秋の月」で秋。夜分、天象。